大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的呈(cheng)現(xian)比其它的藝(yi)術方式呈(cheng)現(xian)要早許多，這個與人類(lei)的天性反應(ying)和其表達方式有著十分直接(jie)的聯系(xi)。

      雕(diao)塑(su)(su)從前(qian)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)作為一門(men)純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是與(yu)(yu)許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也(ye)沒有(you)如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)！ 前(qian)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)是占(zhan)主(zhu)導地(di)位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)已經由(you)功能性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變為藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)更注重其(qi)(qi)內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)(yu)其(qi)(qi)不一樣時期(qi)(qi)(qi)(qi)不一樣個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是直接(jie)取決于不一樣時期(qi)(qi)(qi)(qi)大家(jia)(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不斷改變而(er)結尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是受一個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經濟，文化思想等(deng)諸多方(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一種藝術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)(yu)一個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況(kuang)有(you)著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以(yi)就會有(you)一種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。