福建雕塑是造型藝(yi)(yi)術(shu)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑本身是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)(yi)，而且(qie)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)業性(xing)很強的(de)技(ji)藝(yi)(yi)。長期以來，在(zai)人們的(de)心目中往往只注意到(dao)了它(ta)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)面(mian)，而對它(ta)作為(wei)文(wen)化(hua)形態(tai)的(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有所(suo)忽視。其實，雕(diao)塑文(wen)化(hua)像電影文(wen)化(hua)、戲(xi)劇(ju)文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)理上是說得(de)通的(de)。雕(diao)塑不僅有自己(ji)的(de)文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵(han)，而且(qie)它(ta)自己(ji)作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，有豐富的(de)內(nei)(nei)容可以討論(lun)。把雕(diao)塑當作一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，并非是人為(wei)的(de)拔高它(ta)，而是因為(wei)它(ta)實實在(zai)在(zai)地(di)具有這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑之所以(yi)作(zuo)為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因為(wei)它的(de)物(wu)質形態也充滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)質材、工具(ju)、制作(zuo)方(fang)式、造型處理(li)、安放地點的(de)選擇等等，都有文(wen)化(hua)意義(yi)。因為(wei)它們經過藝術家(jia)的(de)精心選擇，是經過有文(wen)化(hua)修養的(de)人(ren)——雕(diao)塑家(jia)的(de)思考和(he)處理(li)，所以(yi)就已(yi)經不(bu)是原型的(de)質材、工具(ju)、造型和(he)環(huan)境。