福建雕塑藝術, 尤其(qi)是(shi)現(xian)代(dai)(dai)抽象(xiang)雕塑(su)(su)藝術, 對于現(xian)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)是(shi)極其(qi)深遠(yuan)和根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)給(gei)(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)雕塑(su)(su)、更象(xiang)紀念(nian)碑(bei)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視(shi)覺沖擊(ji)力, 有(you)些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境(jing)更離不(bu)開雕塑(su)(su)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong), 雕塑(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境(jing)包容(rong)與公共認知。雕塑(su)(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)、高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕塑(su)(su)生存的(de)(de)(de)(de)(de)理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)看, 福建雕(diao)(diao)塑與(yu)(yu)繪(hui)(hui)畫(hua)同源(yuan)。雖然, 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑并不是(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑是(shi)(shi)追隨一定的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)(yu)祭祀(si)活動有關。然而, 當雕(diao)(diao)塑逐步發展成為純(chun)(chun)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu), 并走上藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)道路(lu)的(de)(de)(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)塑創(chuang)(chuang)作與(yu)(yu)繪(hui)(hui)畫(hua)一樣(yang)占據了人類意識形(xing)(xing)態領域(yu)的(de)(de)(de)(de)前沿, 并發揮著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)引領作用。這一點主要體現在雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)語言上。