福建雕塑是(shi)造型藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)(yi)，而(er)(er)且是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)。長期以來，在(zai)人們的(de)(de)(de)心目中往往只注(zhu)意到了它(ta)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，而(er)(er)對(dui)它(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所忽(hu)視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上(shang)(shang)和(he)文(wen)(wen)(wen)理上(shang)(shang)是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不僅有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵(han)，而(er)(er)且它(ta)自己(ji)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，有(you)豐富的(de)(de)(de)內容(rong)可(ke)以討(tao)論。把雕(diao)塑(su)當(dang)作一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，并非(fei)是(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)拔高它(ta)，而(er)(er)是(shi)因為(wei)它(ta)實實在(zai)在(zai)地具(ju)有(you)這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑(su)之所以作(zuo)為一種文化，還因為它(ta)的物質形(xing)態也(ye)充滿了文化性(xing)。它(ta)的質材、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方(fang)式、造(zao)(zao)型處(chu)理(li)、安(an)放(fang)地點(dian)的選擇等等，都(dou)有文化意義(yi)。因為它(ta)們經(jing)過藝術(shu)家(jia)的精心選擇，是(shi)經(jing)過有文化修(xiu)養(yang)的人——雕(diao)塑(su)家(jia)的思考和(he)處(chu)理(li)，所以就已經(jing)不是(shi)原型的質材、工(gong)具(ju)、造(zao)(zao)型和(he)環境。