大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說,它(ta)的(de)呈(cheng)現比(bi)其(qi)它(ta)的(de)藝(yi)術(shu)方(fang)式呈(cheng)現要早許多,這個與人類的(de)天性(xing)反應和(he)其(qi)表(biao)達方(fang)式有(you)著十分直接的(de)聯系。
雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing),以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)(dai)作(zuo)為一門純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是與許多代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)!沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力,也(ye)沒有(you)如(ru)今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)! 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是占主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de),雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)代(dai)(dai)已經(jing)由功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導轉變為藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變,現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)更(geng)注(zhu)重其(qi)內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方(fang)(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其(qi)不(bu)一樣時(shi)期不(bu)一樣個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是直接取決于不(bu)一樣時(shi)期大(da)家(jia)審美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)是受(shou)一個年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治,經(jing)濟,文化思想等諸多方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝術(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情況(kuang)有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)一種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。