福建雕塑是(shi)造型(xing)藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很(hen)強(qiang)的(de)技(ji)藝(yi)。長期以來，在人們的(de)心(xin)目(mu)中(zhong)往(wang)往(wang)只(zhi)注意到了它技(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)面(mian)，而(er)對它作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態(tai)的(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有(you)(you)所(suo)忽視。其實(shi)，雕(diao)(diao)塑(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)像(xiang)電(dian)影文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)說得(de)通的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)不(bu)僅(jin)有(you)(you)自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵，而(er)且它自己(ji)作為一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態(tai)，有(you)(you)豐富的(de)內容可(ke)以討論。把雕(diao)(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態(tai)，并(bing)非是(shi)人為的(de)拔高它，而(er)是(shi)因為它實(shi)實(shi)在在地具(ju)有(you)(you)這種(zhong)品格(ge)。

      福建(jian)雕塑(su)之所以作為(wei)一種文(wen)化，還因(yin)(yin)為(wei)它的(de)(de)物質形態也充滿了文(wen)化性(xing)。它的(de)(de)質材(cai)、工具(ju)、制(zhi)作方式(shi)、造型(xing)處理(li)、安放地點的(de)(de)選擇(ze)等等，都有文(wen)化意義。因(yin)(yin)為(wei)它們經過藝術(shu)家的(de)(de)精心選擇(ze)，是(shi)經過有文(wen)化修養的(de)(de)人——雕塑(su)家的(de)(de)思考和(he)(he)處理(li)，所以就已經不是(shi)原型(xing)的(de)(de)質材(cai)、工具(ju)、造型(xing)和(he)(he)環境(jing)。