福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑(su)(su)本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性很強(qiang)的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長(chang)期以來，在人們的(de)心目中(zhong)往往只注(zhu)意到了它(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，而(er)對它(ta)作為文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態的(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所(suo)忽視。其實(shi)(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、詩歌(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑(su)(su)不僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)，而(er)且它(ta)自己作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態，有(you)豐富的(de)內(nei)容可以討(tao)論(lun)。把雕塑(su)(su)當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態，并非(fei)是(shi)(shi)人為的(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為它(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在地具有(you)這(zhe)種(zhong)品格。

      福建雕塑之所(suo)以作為一種文(wen)化(hua)，還因為它(ta)(ta)的(de)(de)物質形(xing)態也(ye)充滿了(le)文(wen)化(hua)性。它(ta)(ta)的(de)(de)質材、工(gong)具、制(zhi)作方式、造型處(chu)理、安放地點的(de)(de)選擇(ze)等等，都有文(wen)化(hua)意義(yi)。因為它(ta)(ta)們(men)經(jing)過藝術家的(de)(de)精心(xin)選擇(ze)，是(shi)經(jing)過有文(wen)化(hua)修養的(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)思考和(he)處(chu)理，所(suo)以就已經(jing)不是(shi)原型的(de)(de)質材、工(gong)具、造型和(he)環境(jing)。