福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響是極其深遠和(he)根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun)(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀(ji)念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)(ju)視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍(long)點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)(ju)環境(jing)包容與(yu)公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語言、高尚(shang)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由(you)。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是創作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)是追(zhui)隨一定的(de)(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動有關。然(ran)而, 當(dang)雕(diao)塑(su)逐步發展成為純藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一樣(yang)占據了人類意(yi)識(shi)形(xing)(xing)態(tai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)沿(yan), 并發揮著重要的(de)(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一點主要體(ti)現(xian)在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式語(yu)言(yan)上。