大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現比其它的(de)藝術(shu)方(fang)式(shi)呈現要早許多，這個與(yu)人類的(de)天性反(fan)應和其表達(da)方(fang)式(shi)有著十分直接(jie)的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)從前期的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)開展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)作為一門(men)純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)方(fang)式是與(yu)許多(duo)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)開辟盡力(li)分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒(mei)有(you)如(ru)今中國的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是占(zhan)主(zhu)(zhu)導地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu)開展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)已經由功(gong)能(neng)(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導轉變為藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變，現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu)更注重其內(nei)涵價(jia)值和它(ta)的(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)與(yu)其不(bu)一樣(yang)時期不(bu)一樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)是直(zhi)接(jie)取決于不(bu)一樣(yang)時期大(da)家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)，它(ta)是受一個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多(duo)方(fang)面要素的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一種(zhong)藝術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)存在與(yu)開展(zhan)(zhan)與(yu)一個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)情況(kuang)有(you)著適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有(you)一種(zhong)稍縱(zong)即逝(shi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)。