福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是現(xian)(xian)代(dai)抽象雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術, 對(dui)于現(xian)(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)影響(xiang)是極其(qi)深遠和(he)根(gen)深蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給予了建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)離(li)不開雕(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍(long)點睛的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環境包容與公共認(ren)知(zhi)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)語言、高尚(shang)的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)(su)生(sheng)存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)塑與(yu)繪畫同源。雖(sui)然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑并不(bu)是創作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術創作, 早期的(de)(de)雕(diao)塑是追(zhui)隨一定的(de)(de)功能性(xing)的(de)(de), 多與(yu)祭祀活(huo)動(dong)有關(guan)。然而, 當(dang)雕(diao)塑逐步發展成為(wei)純藝(yi)(yi)(yi)術, 并走上藝(yi)(yi)(yi)術道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)塑創作與(yu)繪畫一樣占據了人(ren)類(lei)意識形態(tai)領(ling)域的(de)(de)前沿, 并發揮著重(zhong)要的(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這一點主要體(ti)現在雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)形式語(yu)言上。