大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現(xian)比(bi)其它(ta)的(de)藝術方式呈現(xian)要早許多，這個與(yu)人類的(de)天(tian)性(xing)反應和其表達方式有(you)著十分(fen)直接的(de)聯系。

      雕(diao)塑從前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)到開(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)加(jia)藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)，以及開(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門(men)純藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是與許多代(dai)雕(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力(li)(li)分(fen)不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)(li)，也(ye)沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑！ 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功能(neng)(neng)性(xing)是占(zhan)(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術開(kai)(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)(xian)代(dai)已(yi)經(jing)(jing)由功能(neng)(neng)性(xing)和(he)(he)實用性(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)導轉變(bian)為藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)占(zhan)(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術更注(zhu)重其內涵價值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現(xian)(xian)(xian)方式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與其不一(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期不一(yi)(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是直接取決于(yu)不一(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期大家審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)(jing)濟，文化(hua)思想等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)(he)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)(yi)術方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著適當(dang)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。