福建雕塑藝(yi)術, 尤其是(shi)現代抽象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術, 對于現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)影響(xiang)是(shi)極其深遠和根深蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予(yu)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視(shi)覺沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求(qiu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到(dao)了(le)(le)畫龍點(dian)睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包容(rong)與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言、高尚的(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存(cun)的(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)看, 福建雕塑與繪畫(hua)同(tong)源。雖然, 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑并(bing)(bing)不是創(chuang)作者的(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑是追隨一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de)(de), 多與祭祀活動有(you)關。然而, 當雕塑逐步發展成為純藝(yi)(yi)術, 并(bing)(bing)走上(shang)藝(yi)(yi)術道路的(de)(de)(de)(de)(de)正軌(gui), 雕塑創(chuang)作與繪畫(hua)一樣占(zhan)據(ju)了人類(lei)意識形態(tai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)前沿(yan), 并(bing)(bing)發揮著重要的(de)(de)(de)(de)(de)引領作用(yong)。這一點主要體現在雕塑藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)語(yu)言上(shang)。