福建雕塑藝術, 尤其是(shi)現代抽(chou)象(xiang)雕塑(su)藝術, 對于(yu)現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言的(de)(de)影響是(shi)極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕塑(su)給(gei)予(yu)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)雕塑(su)、更象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具視覺沖擊(ji)力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追求雕塑(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境更離(li)不開雕塑(su)作(zuo)品(pin)的(de)(de)襯托, 雕塑(su)藝術品(pin)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到(dao)了(le)(le)畫龍點睛(jing)的(de)(de)作(zuo)用, 雕塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具環境包容與公共認知。雕塑(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美(mei)的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)(le)雕塑(su)生存(cun)的(de)(de)理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福(fu)建(jian)雕(diao)塑(su)(su)與繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)并不是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)是(shi)追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭(ji)祀活(huo)動有關。然而, 當(dang)雕(diao)塑(su)(su)逐步(bu)發(fa)(fa)展成為純(chun)藝(yi)術(shu), 并走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與繪畫一樣占據了人類意識形(xing)態領(ling)域的(de)(de)前沿, 并發(fa)(fa)揮著(zhu)重要的(de)(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)用。這一點(dian)主要體現在雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)形(xing)式語(yu)言(yan)上(shang)。