福州雕塑，指為美化(hua)城市或用于紀念意義而雕(diao)刻塑造、具有一(yi)(yi)定寓(yu)意、象(xiang)征(zheng)或象(xiang)形的觀賞物和紀念物。雕(diao)塑是造型(xing)藝(yi)術的一(yi)(yi)種。

又稱雕刻(ke)，是(shi)雕、刻(ke)、塑(su)(su)三(san)種創(chuang)制方(fang)法的(de)(de)總稱。指用各種可(ke)塑(su)(su)材(cai)(cai)料(liao)（如石(shi)膏(gao)、樹脂、粘土等）或(huo)可(ke)雕、可(ke)刻(ke)的(de)(de)硬質材(cai)(cai)料(liao)（如木材(cai)(cai)、石(shi)頭(tou)、金屬、玉(yu)塊(kuai)、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuang)造(zao)出具有(you)一定空間的(de)(de)可(ke)視、可(ke)觸的(de)(de)藝(yi)術形象，借(jie)以反映社會(hui)生活、表達(da)藝(yi)術家的(de)(de)審美(mei)感受、審美(mei)情(qing)感、審美(mei)理想的(de)(de)藝(yi)術。通(tong)過雕、刻(ke)減少可(ke)雕性物質材(cai)(cai)料(liao)，塑(su)(su)則通(tong)過堆(dui)增可(ke)塑(su)(su)物質性材(cai)(cai)料(liao)來(lai)達(da)到藝(yi)術創(chuang)造(zao)的(de)(de)目的(de)(de)。

哲(zhe)學家們可能(neng)為(wei)了公(gong)(gong)(gong)(gong)共藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)來而去思索(suo)(suo)這(zhe)些變化的(de)(de)(de)(de)含意(yi)。類似地(di) ， 他們也(ye)可能(neng)為(wei)了美學而去反思發生在公(gong)(gong)(gong)(gong)共藝(yi)(yi)術(shu)領(ling)域里的(de)(de)(de)(de)諸多轉化的(de)(de)(de)(de)含意(yi)。比如 ， 有(you)人(ren)也(ye)許要(yao)問 ， 為(wei)了適應藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)重建 ， 把社會實(shi)踐式的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)共雕塑 ， 以(yi)及技(ji)(ji)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新 （ 如前面(mian)所引用的(de)(de)(de)(de)那些例子(zi) ） 容納進來 ， 美學上需要(yao)做(zuo)哪些改變 ？ 也(ye)許不需要(yao)做(zuo)任何(he)(he)改變。因為(wei)某(mou)些藝(yi)(yi)術(shu)實(shi)踐 ， 如音樂、戲劇、舞蹈一(yi)向需要(yao)協作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)努力和(he)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新。無(wu)論如何(he)(he) ， 激勵藝(yi)(yi)術(shu)家和(he)公(gong)(gong)(gong)(gong)眾共同參與探索(suo)(suo)公(gong)(gong)(gong)(gong)共藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)新前沿 ， 有(you)許多益處。通過(guo)擴展其益處 ， 我們還可以(yi)為(wei)公(gong)(gong)(gong)(gong)共利益爭取到(dao)許多空間。當然 ， 創(chuang)新性的(de)(de)(de)(de)冒險(xian)也(ye)總(zong)有(you)被無(wu)知的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)眾勢力扼殺的(de)(de)(de)(de)危(wei)險(xian) ； 有(you)他們的(de)(de)(de)(de)阻撓 ， 便不可能(neng)產生重要(yao)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)共作(zuo)(zuo)品(pin)。解決這(zhe)困境的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)途徑(jing) ， 是讓社會公(gong)(gong)(gong)(gong)眾參與到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中來而教育(yu)他們。

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