福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕(diao)塑本身(shen)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)且(qie)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長(chang)期以來，在人們的(de)(de)心目(mu)中往(wang)往(wang)只注意到了它(ta)技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)面，而(er)對它(ta)作(zuo)為文(wen)化(hua)形態(tai)的(de)(de)一(yi)面卻有(you)(you)所忽視。其實(shi)(shi)，雕(diao)塑文(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)化(hua)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)樣，在邏輯(ji)上和文(wen)理(li)上是(shi)(shi)說得通的(de)(de)。雕(diao)塑不僅(jin)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵，而(er)且(qie)它(ta)自(zi)己作(zuo)為一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，有(you)(you)豐富的(de)(de)內(nei)容可以討(tao)論。把雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)形態(tai)，并非是(shi)(shi)人為的(de)(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為它(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在地具有(you)(you)這種(zhong)品格(ge)。

      福(fu)建雕塑之所以(yi)作為一種(zhong)文化，還因為它(ta)(ta)的(de)物質形(xing)態也(ye)充滿了文化性。它(ta)(ta)的(de)質材、工(gong)具、制(zhi)作方式、造型處理、安放地點(dian)的(de)選擇等(deng)等(deng)，都有(you)文化意義。因為它(ta)(ta)們經(jing)(jing)過藝術家(jia)的(de)精(jing)心選擇，是經(jing)(jing)過有(you)文化修養(yang)的(de)人——雕塑家(jia)的(de)思考和處理，所以(yi)就(jiu)已經(jing)(jing)不是原型的(de)質材、工(gong)具、造型和環境。