大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它(ta)的(de)(de)呈(cheng)現比其(qi)它(ta)的(de)(de)藝術方式(shi)呈(cheng)現要早許多，這個與人(ren)類的(de)(de)天(tian)性(xing)反應和其(qi)表達方式(shi)有著十(shi)分(fen)直接的(de)(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)從前(qian)(qian)期的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加(jia)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及(ji)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)門純藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也(ye)沒(mei)有(you)(you)如今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)！ 前(qian)(qian)期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)占主導地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)已經由功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導轉變為藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)更注重(zhong)其(qi)內涵價值和(he)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)(xian)方式。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)直接取決于(yu)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期大家審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷改變而結尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)受一(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想(xiang)等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況(kuang)有(you)(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)(you)一(yi)(yi)種稍縱(zong)即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。