福建雕塑藝術(shu), 尤其是(shi)現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)藝術(shu), 對(dui)于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的影響是(shi)極其深遠和根深蒂固的。雕(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具視覺沖擊(ji)力(li), 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)塑(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)(geng)離不開雕(diao)塑(su)作(zuo)(zuo)品的襯(chen)托, 雕(diao)塑(su)藝術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的作(zuo)(zuo)用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具環境包容與公共認知(zhi)。雕(diao)塑(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語言(yan)、高尚(shang)的靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)生存(cun)的理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)的(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran)(ran), 早(zao)期的(de)雕(diao)塑(su)(su)并(bing)(bing)不是創(chuang)作(zuo)者的(de)純粹(cui)的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨一定的(de)功(gong)能性(xing)的(de), 多與(yu)祭祀(si)活動有關。然(ran)(ran)而(er), 當雕(diao)塑(su)(su)逐步發展成為純藝(yi)術(shu), 并(bing)(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪畫一樣占(zhan)據(ju)了(le)人類(lei)意識形(xing)態(tai)領(ling)域的(de)前沿, 并(bing)(bing)發揮著重要的(de)引領(ling)作(zuo)用。這一點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)形(xing)式語言上。