福建雕塑藝術(shu), 尤其(qi)是現代抽(chou)象雕(diao)塑藝術(shu), 對(dui)于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的影(ying)響是極其(qi)深遠和根(gen)深蒂固的。雕(diao)塑給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直(zhi)接追(zhui)求雕(diao)塑語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)塑作品的襯托(tuo), 雕(diao)塑藝術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍(long)點睛的作用, 雕(diao)塑讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包容(rong)與公共(gong)認知。雕(diao)塑給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語(yu)言(yan)、高尚的靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑生存(cun)的理由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的視角(jiao)看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的雕(diao)塑(su)并(bing)不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的純(chun)粹的藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早(zao)期(qi)的雕(diao)塑(su)是追隨一定(ding)的功能性的, 多(duo)與(yu)祭祀活(huo)動有關。然(ran)而(er), 當(dang)雕(diao)塑(su)逐步(bu)發展(zhan)成(cheng)為純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并(bing)走上(shang)藝(yi)術(shu)(shu)道路的正(zheng)軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一樣占據了人類(lei)意(yi)識形(xing)態領域的前沿, 并(bing)發揮著重要(yao)的引(yin)領作(zuo)(zuo)用。這一點主要(yao)體現在雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的形(xing)式語言上(shang)。