福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑本身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)業性很強(qiang)的(de)技(ji)藝(yi)。長期以來，在人(ren)們的(de)心目中(zhong)往往只注意到(dao)了(le)它(ta)技(ji)藝(yi)的(de)一(yi)面，而(er)對它(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)的(de)一(yi)面卻有所(suo)忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在邏(luo)輯上和文(wen)(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說(shuo)得通(tong)的(de)。雕塑不僅有自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，而(er)且它(ta)自(zi)己作為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，有豐富的(de)內(nei)容可以討論。把雕塑當作一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，并(bing)非是(shi)人(ren)為(wei)的(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)因(yin)為(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在在地(di)具有這種(zhong)(zhong)品格。

      福建(jian)雕塑之所(suo)以作(zuo)為(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)它的(de)物質形態也(ye)充滿了(le)文(wen)化性。它的(de)質材(cai)、工具、制作(zuo)方式、造(zao)型處理、安(an)放地點(dian)的(de)選擇等等，都有文(wen)化意義。因為(wei)它們經(jing)過藝術(shu)家的(de)精心選擇，是經(jing)過有文(wen)化修(xiu)養的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)處理，所(suo)以就已經(jing)不是原(yuan)型的(de)質材(cai)、工具、造(zao)型和(he)環(huan)境。