福建雕塑藝術(shu), 尤其是現代(dai)抽(chou)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu), 對(dui)于現代(dai)建(jian)筑(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固(gu)的。雕(diao)(diao)塑(su)給予(yu)了建(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)、更(geng)(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具視(shi)覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu), 甚(shen)至(zhi)直接追求雕(diao)(diao)塑(su)語(yu)(yu)言(yan)。建(jian)筑(zhu)與環境更(geng)(geng)離(li)不開雕(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)品在建(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點(dian)睛(jing)的作(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具環境包容與公(gong)共認知。雕(diao)(diao)塑(su)給了建(jian)筑(zhu)美的語(yu)(yu)言(yan)、高尚的靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)給了雕(diao)(diao)塑(su)生存的理(li)由。

      從藝(yi)術的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)并不是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)術創(chuang)(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功能(neng)性的(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動(dong)有關。然而, 當雕(diao)塑(su)(su)(su)逐(zhu)步發(fa)展成為純藝(yi)術, 并走上(shang)藝(yi)術道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)塑(su)(su)(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類意識形(xing)態(tai)領(ling)域(yu)的(de)(de)前沿, 并發(fa)揮著重(zhong)要的(de)(de)引領(ling)作用。這一(yi)點(dian)主要體現在雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)形(xing)式語(yu)言上(shang)。