福建雕塑是(shi)造型藝術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕塑(su)(su)本(ben)身是(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝，而(er)(er)且(qie)是(shi)一(yi)種(zhong)專業性很強(qiang)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)藝。長期以來，在(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)心(xin)目中往往只(zhi)注意到(dao)了它(ta)技(ji)(ji)藝的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)(er)對(dui)它(ta)作為文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)一(yi)面卻(que)有(you)所忽視。其(qi)實(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說得(de)通的(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)不(bu)僅有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，而(er)(er)且(qie)它(ta)自(zi)己作為一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)內(nei)容可(ke)以討(tao)論。把雕塑(su)(su)當作一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，并(bing)非是(shi)人(ren)(ren)為的(de)(de)(de)拔高它(ta)，而(er)(er)是(shi)因為它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有(you)這(zhe)種(zhong)品(pin)格(ge)。

      福建雕塑之所以作為(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)(de)物質(zhi)形態(tai)也充滿了文(wen)化性。它的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)(gong)具(ju)、制(zhi)作方式、造型(xing)處理、安放(fang)地點的(de)(de)(de)選(xuan)擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化意義。因為(wei)它們經(jing)過(guo)藝術家(jia)的(de)(de)(de)精心選(xuan)擇，是經(jing)過(guo)有文(wen)化修養的(de)(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)(de)思考和處理，所以就已(yi)經(jing)不是原型(xing)的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)(gong)具(ju)、造型(xing)和環(huan)境。