大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它(ta)的(de)呈(cheng)現比(bi)其(qi)它(ta)的(de)藝術方式呈(cheng)現要早許多(duo)，這個與人類(lei)的(de)天性(xing)反(fan)應(ying)和其(qi)表達方式有著十分直(zhi)接(jie)的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)塑從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到(dao)開展(zhan)(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以及開展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現代作為(wei)一門純藝(yi)(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是與許(xu)多代雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)開辟盡力分不(bu)開的(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今(jin)中國(guo)的(de)(de)(de)現代雕(diao)塑！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)塑功能(neng)性(xing)(xing)是占主導(dao)(dao)地(di)位的(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)開展(zhan)(zhan)(zhan)到(dao)現代已經由功能(neng)性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占主導(dao)(dao)轉變(bian)(bian)為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)占主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)(bian)，現代的(de)(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)更注(zhu)重其(qi)內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)外在表現方(fang)(fang)式。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)與其(qi)不(bu)一樣時期(qi)不(bu)一樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈現是直接(jie)取(qu)決于不(bu)一樣時期(qi)大家(jia)審美觀(guan)的(de)(de)(de)不(bu)斷改(gai)變(bian)(bian)而結尾(wei)斷定的(de)(de)(de)，它是受一個年(nian)代的(de)(de)(de)政治，經濟，文(wen)化(hua)思想等諸多方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)。一種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)存在與開展(zhan)(zhan)(zhan)與一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)(zhan)情況(kuang)有(you)著(zhu)適當直接(jie)的(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有(you)一種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)塑。