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福建雕塑是(shi)(shi)造型藝術(shu)的(de)一(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身(shen)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技藝，而且(qie)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專業性(xing)很強(qiang)的(de)技藝。長期以(yi)來(lai)，在(zai)人(ren)們(men)的(de)心目(mu)中往往只注意(yi)到了(le)它技藝的(de)一(yi)面，而對它作為文(wen)化(hua)(hua)形態的(de)一(yi)面卻有(you)所(suo)忽(hu)視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)像電影(ying)文(wen)化(hua)(hua)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯(ji)上和文(wen)理上是(shi)(shi)說得通的(de)。雕塑(su)不僅有(you)自己(ji)的(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，而且(qie)它自己(ji)作為一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，有(you)豐富的(de)內容可以(yi)討論。把雕塑(su)當作一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態，并(bing)非是(shi)(shi)人(ren)為的(de)拔高(gao)它，而是(shi)(shi)因為它實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有(you)這種(zhong)品格。
福建雕(diao)塑之所以作為一種文化，還因(yin)為它的物質(zhi)形態也充滿了文化性(xing)。它的質(zhi)材(cai)、工具、制作方式、造型(xing)(xing)處理(li)、安放地點(dian)的選擇等等，都有文化意義(yi)。因(yin)為它們經過藝術(shu)家(jia)的精心選擇，是經過有文化修養的人——雕(diao)塑家(jia)的思(si)考和(he)處理(li)，所以就已經不是原型(xing)(xing)的質(zhi)材(cai)、工具、造型(xing)(xing)和(he)環境(jing)。
