福建雕塑是(shi)造型藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑(su)(su)本身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技藝(yi)(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業(ye)性很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)。長期以來(lai)，在人們的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)往往只注意到了它(ta)(ta)(ta)技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)對(dui)它(ta)(ta)(ta)作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)化形(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面卻有(you)(you)所忽視。其實(shi)(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化像電影(ying)文(wen)(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)(wen)化一(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)不僅有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化內涵，而(er)且它(ta)(ta)(ta)自己作(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形(xing)態(tai)(tai)，有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)內容可以討論(lun)。把雕塑(su)(su)當作(zuo)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化形(xing)態(tai)(tai)，并(bing)非是(shi)人為的(de)(de)(de)(de)拔高它(ta)(ta)(ta)，而(er)是(shi)因為它(ta)(ta)(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在地具有(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)品(pin)格。

      福建雕塑(su)之所以(yi)作(zuo)為(wei)一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)，還因為(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)形態也充滿(man)了文(wen)(wen)化(hua)性。它(ta)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工具(ju)、制作(zuo)方式、造型(xing)處(chu)理、安(an)放地點的(de)(de)(de)(de)選擇等等，都有文(wen)(wen)化(hua)意義。因為(wei)它(ta)們(men)經過(guo)藝術家的(de)(de)(de)(de)精心選擇，是經過(guo)有文(wen)(wen)化(hua)修養的(de)(de)(de)(de)人——雕塑(su)家的(de)(de)(de)(de)思考(kao)和處(chu)理，所以(yi)就已經不是原型(xing)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工具(ju)、造型(xing)和環(huan)境(jing)。