福州雕塑，指為(wei)美(mei)化城市或用于紀念(nian)意義(yi)而(er)雕刻塑(su)造、具有(you)一(yi)定(ding)寓意、象(xiang)征或象(xiang)形(xing)的觀(guan)賞物和紀念(nian)物。雕塑(su)是造型藝術的一(yi)種。

又稱雕(diao)刻(ke)，是雕(diao)、刻(ke)、塑三種(zhong)創(chuang)制方法(fa)的(de)總稱。指(zhi)用(yong)各種(zhong)可(ke)塑材(cai)(cai)料（如石(shi)膏、樹脂、粘土等）或可(ke)雕(diao)、可(ke)刻(ke)的(de)硬質材(cai)(cai)料（如木材(cai)(cai)、石(shi)頭(tou)、金屬、玉塊(kuai)、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuang)造(zao)出具有一定(ding)空間的(de)可(ke)視、可(ke)觸的(de)藝(yi)術(shu)形象，借以反映社會生活、表(biao)達藝(yi)術(shu)家的(de)審美(mei)感受、審美(mei)情(qing)感、審美(mei)理想的(de)藝(yi)術(shu)。通過(guo)雕(diao)、刻(ke)減少可(ke)雕(diao)性物(wu)質材(cai)(cai)料，塑則通過(guo)堆增可(ke)塑物(wu)質性材(cai)(cai)料來達到藝(yi)術(shu)創(chuang)造(zao)的(de)目的(de)。

哲學(xue)家們可(ke)能(neng)為(wei)了(le)公共(gong)藝術(shu)的(de)(de)將來(lai)而(er)去(qu)思索這些變化的(de)(de)含(han)(han)意。類似地 ， 他們也可(ke)能(neng)為(wei)了(le)美(mei)(mei)學(xue)而(er)去(qu)反思發生在公共(gong)藝術(shu)領域里的(de)(de)諸多(duo)轉化的(de)(de)含(han)(han)意。比如(ru) ， 有(you)人也許(xu)要問 ， 為(wei)了(le)適應(ying)藝術(shu)的(de)(de)重建 ， 把社會實踐式的(de)(de)公共(gong)雕塑 ， 以及技術(shu)上(shang)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新 （ 如(ru)前(qian)面所引用(yong)的(de)(de)那些例子 ） 容納進來(lai) ， 美(mei)(mei)學(xue)上(shang)需(xu)要做哪些改(gai)變 ？ 也許(xu)不(bu)需(xu)要做任(ren)何(he)改(gai)變。因(yin)為(wei)某些藝術(shu)實踐 ， 如(ru)音樂、戲(xi)劇(ju)、舞蹈一(yi)向需(xu)要協作的(de)(de)努(nu)力和技術(shu)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新。無論如(ru)何(he) ， 激(ji)勵(li)藝術(shu)家和公眾(zhong)共(gong)同(tong)參與(yu)探(tan)索公共(gong)藝術(shu)的(de)(de)新前(qian)沿 ， 有(you)許(xu)多(duo)益處。通過擴(kuo)展(zhan)其益處 ， 我們還可(ke)以為(wei)公共(gong)利益爭取到許(xu)多(duo)空(kong)間。當然 ， 創(chuang)(chuang)新性的(de)(de)冒險也總有(you)被(bei)無知(zhi)的(de)(de)公眾(zhong)勢(shi)力扼殺的(de)(de)危險 ； 有(you)他們的(de)(de)阻撓 ， 便(bian)不(bu)可(ke)能(neng)產生重要的(de)(de)公共(gong)作品。解(jie)決這困境的(de)(de)唯一(yi)途(tu)徑(jing) ， 是讓(rang)社會公眾(zhong)參與(yu)到藝術(shu)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)過程中(zhong)來(lai)而(er)教育他們。

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