福州雕塑，指為(wei)美化城市(shi)或(huo)用于(yu)紀(ji)念意義而雕刻塑造(zao)、具有一(yi)定(ding)寓意、象征或(huo)象形(xing)的(de)觀賞物和紀(ji)念物。雕塑是造(zao)型(xing)藝術的(de)一(yi)種。

又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制(zhi)方法的(de)(de)(de)總(zong)稱。指(zhi)用各種可(ke)(ke)(ke)塑材(cai)料（如(ru)石膏、樹脂、粘土(tu)等(deng)）或(huo)可(ke)(ke)(ke)雕、可(ke)(ke)(ke)刻的(de)(de)(de)硬質材(cai)料（如(ru)木材(cai)、石頭、金屬(shu)、玉(yu)塊(kuai)、瑪瑙、鋁、玻璃鋼(gang)、砂巖、銅等(deng)），創造(zao)出具(ju)有一定空間的(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)視、可(ke)(ke)(ke)觸的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形象，借以反(fan)映社會生活(huo)、表(biao)達(da)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)審美感受、審美情感、審美理想的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。通(tong)過雕、刻減(jian)少可(ke)(ke)(ke)雕性物質材(cai)料，塑則通(tong)過堆(dui)增可(ke)(ke)(ke)塑物質性材(cai)料來達(da)到藝(yi)術(shu)創造(zao)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。

哲(zhe)學(xue)(xue)家們(men)(men)可(ke)能(neng)為了公共(gong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)將來(lai)而去(qu)思索(suo)這(zhe)些變(bian)化的(de)(de)(de)含意。類似地 ， 他(ta)們(men)(men)也(ye)可(ke)能(neng)為了美(mei)學(xue)(xue)而去(qu)反(fan)思發生在公共(gong)藝(yi)術(shu)(shu)領域里的(de)(de)(de)諸多轉化的(de)(de)(de)含意。比如(ru)(ru) ， 有人也(ye)許(xu)要(yao)(yao)問 ， 為了適應藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)重建 ， 把社會(hui)實踐(jian)式(shi)的(de)(de)(de)公共(gong)雕塑 ， 以及技術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)(xin) （ 如(ru)(ru)前面所引用的(de)(de)(de)那些例子 ） 容納進來(lai) ， 美(mei)學(xue)(xue)上(shang)需(xu)要(yao)(yao)做(zuo)哪些改(gai)(gai)變(bian) ？ 也(ye)許(xu)不(bu)需(xu)要(yao)(yao)做(zuo)任何(he)(he)改(gai)(gai)變(bian)。因為某些藝(yi)術(shu)(shu)實踐(jian) ， 如(ru)(ru)音樂、戲劇、舞蹈一向需(xu)要(yao)(yao)協作的(de)(de)(de)努力和技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)。無(wu)論如(ru)(ru)何(he)(he) ， 激勵藝(yi)術(shu)(shu)家和公眾共(gong)同(tong)參(can)與(yu)探(tan)索(suo)公共(gong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)前沿(yan) ， 有許(xu)多益處。通過擴展其益處 ， 我們(men)(men)還可(ke)以為公共(gong)利益爭取(qu)到許(xu)多空(kong)間。當然(ran) ， 創(chuang)新(xin)(xin)(xin)性的(de)(de)(de)冒險也(ye)總有被無(wu)知(zhi)的(de)(de)(de)公眾勢力扼(e)殺的(de)(de)(de)危險 ； 有他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)阻撓(nao) ， 便不(bu)可(ke)能(neng)產生重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)公共(gong)作品。解(jie)決這(zhe)困境的(de)(de)(de)唯一途徑 ， 是(shi)讓社會(hui)公眾參(can)與(yu)到藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作的(de)(de)(de)過程(cheng)中來(lai)而教(jiao)育他(ta)們(men)(men)。

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