大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現(xian)比其它的藝術方(fang)式呈現(xian)要早許多，這(zhe)個與人類的天性反應(ying)和其表達方(fang)式有著十分直接的聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前(qian)期的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)到開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)加(jia)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以(yi)及(ji)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)(dai)作為一(yi)(yi)門(men)純藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)與許多代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒(mei)(mei)有(you)(you)他們的(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒(mei)(mei)有(you)(you)如今中國的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)是(shi)(shi)占主(zhu)(zhu)導地位的(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)(dai)已經由(you)功(gong)(gong)能(neng)(neng)性(xing)和實用性(xing)占主(zhu)(zhu)導轉(zhuan)變(bian)(bian)為藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)占主(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)(bian)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)更注重其內涵價值(zhi)和它的(de)(de)(de)外(wai)在表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)的(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)取決于(yu)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時(shi)期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)(bian)而結(jie)尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)(yi)個年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多方(fang)面(mian)要素(su)的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有(you)(you)著適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)相(xiang)關。所(suo)以(yi)就會有(you)(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。