福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽象雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影響(xiang)是極其深(shen)遠(yuan)和(he)根(gen)深(shen)蒂固的(de)(de)。雕塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象雕塑(su)(su)、更象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺(jue)沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更離不(bu)開雕塑(su)(su)作品的(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到了畫龍點睛的(de)(de)作用, 雕塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具環境包容(rong)與公共認知。雕塑(su)(su)給了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給了雕塑(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福建(jian)雕(diao)塑(su)與(yu)繪畫同源。雖然, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不(bu)是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功能性(xing)的(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動有關。然而, 當(dang)雕(diao)塑(su)逐步(bu)發展(zhan)成為(wei)純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)(yi)術(shu)道(dao)路(lu)的(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類意識形態領(ling)域的(de)(de)前沿, 并發揮(hui)著重要的(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這一(yi)點主要體(ti)現在雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形式語(yu)言上。