大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈(cheng)現比其它的藝術方式(shi)呈(cheng)現要早許多(duo)，這個與人(ren)類的天性(xing)反應和其表達(da)方式(shi)有著十分直接的聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)作為一(yi)門純(chun)藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許多(duo)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力分(fen)不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今中國的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主導(dao)(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)已(yi)經由功能性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占主導(dao)(dao)轉(zhuan)變(bian)為藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)占主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術更注重其(qi)內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)外(wai)在表現(xian)(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)樣時(shi)期不(bu)一(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)是(shi)直接(jie)取決于不(bu)一(yi)樣時(shi)期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)個(ge)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟，文(wen)化思想等諸多(duo)方(fang)面要素的(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)(yi)(yi)術方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展與(yu)一(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著(zhu)適(shi)當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會有(you)一(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。