福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，雕(diao)塑(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種技(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種專業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以來(lai)，在人們的(de)(de)(de)心目(mu)中往(wang)往(wang)只注(zhu)意到了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而對它作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)形態的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻有所忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)、戲(xi)劇(ju)文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)(shi)(shi)說得(de)通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不(bu)僅有自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，而且它自(zi)己作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形態，有豐富的(de)(de)(de)內容可以討論。把雕(diao)塑(su)當(dang)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形態，并非是(shi)(shi)(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)拔高它，而是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它實實在在地具(ju)有這(zhe)種品(pin)格。

      福建雕塑之所以(yi)作為一(yi)種文(wen)(wen)化，還因為它的物質(zhi)形(xing)態(tai)也充(chong)滿了文(wen)(wen)化性。它的質(zhi)材、工(gong)具、制作方(fang)式、造(zao)型(xing)處(chu)(chu)理(li)、安(an)放地點的選(xuan)擇(ze)等等，都有文(wen)(wen)化意義。因為它們經過(guo)藝術(shu)家的精心(xin)選(xuan)擇(ze)，是經過(guo)有文(wen)(wen)化修養的人——雕塑家的思(si)考和(he)(he)處(chu)(chu)理(li)，所以(yi)就已經不是原型(xing)的質(zhi)材、工(gong)具、造(zao)型(xing)和(he)(he)環(huan)境。