大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)(ta)的(de)呈現(xian)比其它(ta)(ta)的(de)藝術方式(shi)呈現(xian)要早許多，這個與人類的(de)天性(xing)反(fan)應和其表達方式(shi)有著(zhu)十分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)到(dao)(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)(dao)現代(dai)作為一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)術(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)是(shi)與許多(duo)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒(mei)有(you)如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功(gong)能(neng)性(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展到(dao)(dao)現代(dai)已經由功(gong)能(neng)性(xing)和(he)實用性(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變為藝(yi)術(shu)性(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹(che)底(di)蛻變，現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)更注重(zhong)其內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現方式(shi)(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與其不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期大家(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經濟(ji)，文(wen)化思想等諸多(duo)方面要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展與一(yi)(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著(zhu)適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。