大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的呈現比其它的藝(yi)術方式(shi)呈現要早許多，這個與人類的天(tian)性反應和其表達方式(shi)有著十(shi)分直接的聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)到(dao)(dao)(dao)開(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing)，以及(ji)開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)(dao)現(xian)(xian)代作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)是(shi)與(yu)(yu)許多代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟(pi)盡(jin)力(li)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也沒有(you)(you)如今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術開(kai)展(zhan)到(dao)(dao)(dao)現(xian)(xian)代已經由功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術更注重其內涵(han)價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)(fang)式(shi)(shi)。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與(yu)(yu)其不一(yi)(yi)(yi)樣時期不一(yi)(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)直接取決于不一(yi)(yi)(yi)樣時期大家審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個(ge)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟，文化(hua)思想等諸多方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)開(kai)展(zhan)與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有(you)(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以就會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)。