大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈現比其(qi)它的(de)藝術方(fang)式(shi)呈現要早(zao)許多，這個與人(ren)類的(de)天(tian)性反(fan)應和其(qi)表達(da)方(fang)式(shi)有(you)著十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)從前期的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)代(dai)作為(wei)一門純藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術開(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)代(dai)已(yi)經由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉變(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術更注重其(qi)內涵(han)價(jia)值和(he)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方式。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不一樣時期不一樣個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接取決于不一樣時期大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)受一個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟，文化思想等諸多方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝(yi)(yi)術方式的(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)展(zhan)(zhan)與一個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)(zhan)情(qing)況(kuang)有(you)著(zhu)適(shi)當直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會有(you)一種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。