大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo),它的(de)(de)呈現比其它的(de)(de)藝術方(fang)(fang)式(shi)呈現要早許多(duo),這個與人類的(de)(de)天(tian)性反應和其表達(da)方(fang)(fang)式(shi)有著十分(fen)直接的(de)(de)聯系。
雕塑(su)(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到開展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing),以(yi)及(ji)開展(zhan)(zhan)到現代作(zuo)為一(yi)(yi)門純(chun)藝術(shu)(shu)性(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)是(shi)與(yu)許多(duo)代雕塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開辟盡力分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)!沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡力,也沒(mei)有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)現代雕塑(su)(su)(su)! 前期的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)是(shi)占主導(dao)(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de),雕塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開展(zhan)(zhan)到現代已經由功(gong)能性(xing)和(he)實用性(xing)占主導(dao)(dao)轉變為藝術(shu)(shu)性(xing)占主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)徹(che)底蛻變,現代的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更(geng)注(zhu)重其內(nei)涵價值(zhi)和(he)它的(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現方(fang)(fang)式(shi)。 雕塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)與(yu)其不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直(zhi)接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期大家審美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de),它是(shi)受(shou)一(yi)(yi)個年代的(de)(de)(de)(de)政治,經濟,文(wen)化思想等(deng)諸(zhu)多(duo)方(fang)(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)(shu)方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開展(zhan)(zhan)與(yu)一(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)情況有(you)著適當(dang)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)(su)。