大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其它的藝術方式呈現要早許多，這(zhe)個與人類的天性(xing)反應和其表達方式有著十分直接的聯系。

      雕(diao)塑從前期的功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)開展階(jie)段的功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)加(jia)藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開展到(dao)現代(dai)(dai)(dai)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學科(ke)的方式(shi)是(shi)與(yu)許多代(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑家的開辟盡力(li)分不開的！沒有他們的盡力(li)，也沒有如今中國的現代(dai)(dai)(dai)雕(diao)塑！ 前期的雕(diao)塑功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)導地(di)位的，雕(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)開展到(dao)現代(dai)(dai)(dai)已經(jing)由功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導轉變(bian)(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導的徹底蛻變(bian)(bian)，現代(dai)(dai)(dai)的雕(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)更注(zhu)重(zhong)其(qi)內(nei)涵價值和它的外在表現方式(shi)。 雕(diao)塑的開展與(yu)其(qi)不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的呈現是(shi)直接取決(jue)于不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期大家審(shen)美(mei)觀的不斷改變(bian)(bian)而結尾斷定的，它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個(ge)年代(dai)(dai)(dai)的政治(zhi)，經(jing)濟，文化思(si)想等諸多方面(mian)要素的制約和影響(xiang)的。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)方式(shi)的存在與(yu)開展與(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的開展情(qing)況有著適當直接的相關。所以(yi)就會有一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝的雕(diao)塑。