大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說,它的(de)(de)呈現比其它的(de)(de)藝術方式(shi)呈現要早許多,這個與人類的(de)(de)天(tian)性(xing)反應和其表(biao)達方式(shi)有著十分直接的(de)(de)聯系。
雕(diao)(diao)塑(su)(su)從前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到(dao)(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加藝(yi)術性(xing),以(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)(dai)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)術性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)是與(yu)許(xu)多代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)!沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)盡力,也沒(mei)有如今中國的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)! 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功(gong)能性(xing)是占(zhan)主導(dao)(dao)(dao)地位的(de)(de)(de)(de),雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現(xian)代(dai)(dai)已經由(you)功(gong)能性(xing)和實用(yong)性(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)(dao)轉變(bian)為藝(yi)術性(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian),現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術更注重其內涵價值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)其不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期(qi)(qi)不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是直接(jie)(jie)取決于不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期(qi)(qi)大家審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)不斷改變(bian)而結(jie)尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de),它(ta)是受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)政治,經濟,文化思想等諸(zhu)多方(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)制約和影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有著適當直接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就(jiu)會有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。