福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技藝(yi)，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)技藝(yi)。長期(qi)以來，在(zai)人們的(de)(de)心目中(zhong)往往只(zhi)注意(yi)到(dao)了它(ta)技藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，而對它(ta)作(zuo)為文(wen)化形(xing)態的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有所忽視(shi)。其實(shi)，雕塑文(wen)化像電影文(wen)化、戲劇(ju)文(wen)化、詩歌文(wen)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)邏(luo)輯上和(he)文(wen)理(li)上是(shi)(shi)(shi)說得(de)通的(de)(de)。雕塑不僅有自己的(de)(de)文(wen)化內(nei)涵(han)，而且(qie)它(ta)自己作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化形(xing)態，有豐富的(de)(de)內(nei)容可(ke)以討論(lun)。把(ba)雕塑當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化形(xing)態，并非是(shi)(shi)(shi)人為的(de)(de)拔高(gao)它(ta)，而是(shi)(shi)(shi)因為它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有這種(zhong)(zhong)(zhong)品格。

      福(fu)建雕(diao)塑之所以(yi)(yi)作為一種文(wen)(wen)(wen)化，還因為它的物質形(xing)態也充(chong)滿了文(wen)(wen)(wen)化性。它的質材、工具、制作方式、造型(xing)處理、安放地點的選擇等(deng)等(deng)，都有(you)文(wen)(wen)(wen)化意(yi)義。因為它們經過藝術家(jia)(jia)的精心(xin)選擇，是(shi)(shi)經過有(you)文(wen)(wen)(wen)化修養的人(ren)——雕(diao)塑家(jia)(jia)的思考和處理，所以(yi)(yi)就已經不是(shi)(shi)原型(xing)的質材、工具、造型(xing)和環境。