城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作(zuo)品。隨(sui)著社會(hui)的進步，每個城市(shi)(shi)都會(hui)意識到彼此的存在(zai)，他(ta)們(men)需要通過(guo)城市(shi)(shi)當中具(ju)有標志性的東西來相(xiang)互區(qu)分。出于對城市(shi)(shi)需要開放與防御的考慮，人們(men)把注意力越來越多的放在(zai)表現城市(shi)(shi)文化(hua)特(te)點的個性化(hua)風格上。也就是(shi)說，城市(shi)(shi)設(she)計發展取(qu)于它的內部原動力。

      城市(shi)的(de)(de)(de)發展促進(jin)了(le)藝(yi)術(shu)家階層的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)，帶(dai)動了(le)支(zhi)持和(he)(he)收藏藝(yi)術(shu)機構的(de)(de)(de)進(jin)步。由此可以看出，不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)和(he)(he)她們的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式既來自地區間某些共有的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，又(you)來自各城市(shi)所具有同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)和(he)(he)位(wei)置。對于不(bu)時出現的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)需要遠(yuan)遠(yuan)大于相(xiang)(xiang)容性(xing)(xing)。我(wo)認為，一(yi)(yi)些人把(ba)某些風(feng)格(ge)上出現的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似性(xing)(xing)和(he)(he)逐漸消失的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性(xing)(xing)，看作(zuo)是一(yi)(yi)般化相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)現象是普遍存在的(de)(de)(de)。我(wo)堅信(xin)這種差(cha)異(yi)，最終(zhong)彼(bi)此的(de)(de)(de)融會(hui)貫通(tong)將(jiang)會(hui)通(tong)過不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)或特(te)殊的(de)(de)(de)福建雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)再(zai)現和(he)(he)延續來提高(gao)群體與個(ge)人這兩(liang)者(zhe)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)價值(zhi)和(he)(he)心理(li)學得益。