福建雕塑藝術(shu), 尤其(qi)是現代抽(chou)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu), 對(dui)于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影(ying)響是極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更象紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視(shi)覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與公共(gong)認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生(sheng)存的(de)(de)理由(you)。

      從藝術(shu)的(de)(de)(de)視角看(kan), 福建雕塑(su)(su)與(yu)繪畫(hua)同(tong)源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)并(bing)不是(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)(su)是(shi)(shi)追隨一(yi)定的(de)(de)(de)功能性(xing)的(de)(de)(de), 多與(yu)祭祀(si)活(huo)動有關。然而(er), 當雕塑(su)(su)逐步發展成(cheng)為純藝術(shu), 并(bing)走上(shang)(shang)藝術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪畫(hua)一(yi)樣占據了(le)人類意識形態領域的(de)(de)(de)前沿, 并(bing)發揮著重要的(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這一(yi)點主要體現在雕塑(su)(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)形式語(yu)言(yan)上(shang)(shang)。