大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的呈(cheng)現比其它(ta)的藝(yi)術方式呈(cheng)現要早許多，這(zhe)個(ge)與人類的天性反應和其表達方式有著十分(fen)直(zhi)接的聯系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功能性到開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)功能性加藝(yi)(yi)術(shu)性，以(yi)及開展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)(dai)作為(wei)一門純藝(yi)(yi)術(shu)性學科的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)(shi)(shi)與(yu)許多(duo)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡(jin)力分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒有(you)(you)(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功能性是(shi)(shi)(shi)占(zhan)主導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)開展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)(dai)已經由(you)功能性和實用性占(zhan)主導(dao)轉(zhuan)變(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)性占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)更注重其內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與(yu)其不(bu)一樣(yang)時期(qi)不(bu)一樣(yang)個性的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)直(zhi)接取決于不(bu)一樣(yang)時期(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改(gai)變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)受(shou)一個年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟(ji)，文化思想等諸多(duo)方(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝(yi)(yi)術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開展(zhan)與(yu)一個國家的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情況有(you)(you)(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會(hui)有(you)(you)(you)一種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。