福建雕塑藝(yi)術, 尤其(qi)是(shi)現代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術, 對于現代(dai)建(jian)筑(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)影響是(shi)極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固(gu)的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給予了建(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)更(geng)具視(shi)覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)筑(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)(yu)言(yan)。建(jian)筑(zhu)與(yu)環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)襯(chen)托(tuo), 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術品(pin)(pin)在建(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)更(geng)具環境包容與(yu)公共(gong)認知。雕(diao)塑(su)(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)美的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角(jiao)看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)(su)與繪畫同源。雖然, 早期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)并(bing)不是(shi)創作(zuo)者的(de)(de)(de)純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo), 早期(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)是(shi)追隨一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de), 多(duo)與祭祀活(huo)動(dong)有(you)關。然而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)逐步(bu)發展成為純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)創作(zuo)與繪畫一(yi)樣占據了人類(lei)意識形(xing)態(tai)領域的(de)(de)(de)前沿, 并(bing)發揮著(zhu)重要(yao)的(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這(zhe)一(yi)點主要(yao)體現在雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)語言上。