大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其它的藝術方式(shi)呈現要早許多，這個與人(ren)類的天性反應和(he)其表達方式(shi)有著(zhu)十分直接的聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)(su)從(cong)前期(qi)(qi)的(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)加藝術性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)(yi)門純藝術性(xing)(xing)(xing)學(xue)科的(de)方(fang)式是(shi)與許多代(dai)雕(diao)塑(su)(su)家的(de)開(kai)(kai)辟盡力分不(bu)開(kai)(kai)的(de)！沒有(you)他們的(de)盡力，也(ye)沒有(you)如今中國(guo)(guo)的(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主(zhu)導地位的(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝術開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)已經由功(gong)(gong)能性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)實(shi)用(yong)性(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導轉變(bian)為藝術性(xing)(xing)(xing)占主(zhu)導的(de)徹(che)底蛻(tui)變(bian)，現(xian)(xian)代(dai)的(de)雕(diao)塑(su)(su)藝術更注重其(qi)內涵價值(zhi)和(he)(he)它的(de)外在(zai)表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)開(kai)(kai)展與其(qi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)(qi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)呈現(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接取決于(yu)不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)時期(qi)(qi)大家審美觀的(de)不(bu)斷改變(bian)而結(jie)尾斷定的(de)，它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)年代(dai)的(de)政(zheng)治，經濟，文化思(si)想等諸(zhu)多方(fang)面(mian)要素的(de)制約和(he)(he)影響的(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝術方(fang)式的(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展與一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)家的(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著適(shi)當直(zhi)接的(de)相(xiang)關。所以就會(hui)有(you)一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝(shi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)。