大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)(ta)的(de)呈(cheng)現(xian)(xian)比其(qi)它(ta)(ta)的(de)藝(yi)術方式(shi)呈(cheng)現(xian)(xian)要早許多，這(zhe)個與(yu)人(ren)類的(de)天性(xing)反應(ying)和其(qi)表達方式(shi)有著十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑從前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)到開(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展到現代作為一(yi)門純藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是與許多代雕(diao)(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)(diao)塑！ 前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑功能性(xing)(xing)是占主導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)展到現代已經(jing)由功能性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占主導轉變為藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹(che)底蛻(tui)變，現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)更注(zhu)重(zhong)其內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現方式。 雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展與其不一(yi)樣時(shi)期(qi)(qi)不一(yi)樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是直接取決(jue)于不一(yi)樣時(shi)期(qi)(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變而結尾斷定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是受一(yi)個年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化(hua)思(si)想等(deng)諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)展與一(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展情(qing)況(kuang)有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會(hui)有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑。