福州雕塑，指為美化城(cheng)市或用于(yu)紀念意義而雕(diao)刻塑(su)造(zao)、具有一定寓意、象征或象形的(de)觀(guan)賞物(wu)和紀念物(wu)。雕(diao)塑(su)是造(zao)型藝術的(de)一種。

又(you)稱(cheng)(cheng)雕(diao)(diao)刻(ke)，是(shi)雕(diao)(diao)、刻(ke)、塑三種(zhong)創(chuang)制(zhi)方法的(de)總稱(cheng)(cheng)。指用各種(zhong)可(ke)(ke)塑材料（如石(shi)膏、樹脂、粘土等）或可(ke)(ke)雕(diao)(diao)、可(ke)(ke)刻(ke)的(de)硬質材料（如木(mu)材、石(shi)頭(tou)、金屬(shu)、玉(yu)塊(kuai)、瑪(ma)瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖(yan)、銅等），創(chuang)造出具有一定空間的(de)可(ke)(ke)視、可(ke)(ke)觸的(de)藝(yi)(yi)術形象，借以反映社會生活、表(biao)達(da)藝(yi)(yi)術家的(de)審美感受、審美情(qing)感、審美理想的(de)藝(yi)(yi)術。通過雕(diao)(diao)、刻(ke)減少可(ke)(ke)雕(diao)(diao)性物(wu)質材料，塑則通過堆增可(ke)(ke)塑物(wu)質性材料來達(da)到藝(yi)(yi)術創(chuang)造的(de)目的(de)。

哲(zhe)學家們(men)可(ke)(ke)能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)了公共(gong)(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)將來而(er)去(qu)思索這(zhe)些(xie)變(bian)化(hua)的(de)(de)含(han)意。類似地 ， 他(ta)們(men)也(ye)可(ke)(ke)能(neng)(neng)為(wei)(wei)(wei)了美學而(er)去(qu)反思發(fa)生(sheng)在公共(gong)(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)領域里(li)的(de)(de)諸多(duo)轉化(hua)的(de)(de)含(han)意。比如(ru) ， 有(you)人也(ye)許(xu)要問 ， 為(wei)(wei)(wei)了適應(ying)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)重(zhong)建(jian) ， 把社會(hui)實(shi)踐式的(de)(de)公共(gong)(gong)雕塑 ， 以(yi)及(ji)技術(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)創新(xin) （ 如(ru)前面所引用的(de)(de)那些(xie)例子 ） 容(rong)納進來 ， 美學上需要做(zuo)(zuo)哪些(xie)改變(bian) ？ 也(ye)許(xu)不需要做(zuo)(zuo)任何改變(bian)。因為(wei)(wei)(wei)某(mou)些(xie)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)實(shi)踐 ， 如(ru)音樂、戲劇、舞蹈(dao)一(yi)向需要協作(zuo)的(de)(de)努(nu)力(li)和技術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)創新(xin)。無(wu)論(lun)如(ru)何 ， 激(ji)勵藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家和公眾(zhong)共(gong)(gong)同參與探索公共(gong)(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)新(xin)前沿 ， 有(you)許(xu)多(duo)益處(chu)。通過擴展其益處(chu) ， 我們(men)還可(ke)(ke)以(yi)為(wei)(wei)(wei)公共(gong)(gong)利益爭取到許(xu)多(duo)空間。當然 ， 創新(xin)性的(de)(de)冒(mao)險(xian)也(ye)總有(you)被(bei)無(wu)知的(de)(de)公眾(zhong)勢力(li)扼殺的(de)(de)危險(xian) ； 有(you)他(ta)們(men)的(de)(de)阻撓 ， 便不可(ke)(ke)能(neng)(neng)產生(sheng)重(zhong)要的(de)(de)公共(gong)(gong)作(zuo)品。解決這(zhe)困境的(de)(de)唯一(yi)途徑 ， 是讓社會(hui)公眾(zhong)參與到藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作(zuo)的(de)(de)過程中來而(er)教育(yu)他(ta)們(men)。

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