大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)(de)呈(cheng)現比其它(ta)的(de)(de)藝術(shu)方式(shi)呈(cheng)現要(yao)早許多，這個與(yu)人(ren)類的(de)(de)天性反應和其表(biao)達方式(shi)有著十分直接的(de)(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)從前期的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)到(dao)開(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)加藝(yi)(yi)術性(xing)，以及開(kai)展到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)作為一門純藝(yi)(yi)術性(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是與(yu)許(xu)多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力(li)分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也(ye)沒(mei)有(you)如(ru)今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)是占主導地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術開(kai)展到(dao)現(xian)(xian)(xian)代(dai)已經由功(gong)能(neng)性(xing)和(he)實用性(xing)占主導轉變(bian)為藝(yi)(yi)術性(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian)，現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術更注重其內(nei)涵價(jia)值和(he)它的(de)(de)(de)(de)外(wai)在表現(xian)(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展與(yu)其不(bu)一樣時(shi)期不(bu)一樣個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)是直接取決(jue)于不(bu)一樣時(shi)期大(da)家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變(bian)而結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)(de)，它是受一個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。一種藝(yi)(yi)術方(fang)式的(de)(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)開(kai)展與(yu)一個(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展情(qing)況有(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會(hui)有(you)一種稍(shao)縱即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)(su)。