福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是現(xian)代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu), 對(dui)于現(xian)代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的影響是極其(qi)深遠(yuan)和根深蒂固的。雕(diao)(diao)塑(su)給(gei)(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)、更象(xiang)(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更離不開雕(diao)(diao)塑(su)作品的襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)品在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍(long)點睛的作用, 雕(diao)(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環境(jing)包(bao)容與公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的語(yu)言、高(gao)尚的靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕(diao)(diao)塑(su)生存的理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑與繪(hui)畫同源(yuan)。雖然, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑并(bing)不是創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑是追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭(ji)祀活動(dong)有(you)關。然而, 當(dang)雕(diao)(diao)(diao)塑逐步發(fa)展成(cheng)為純藝術(shu), 并(bing)走上(shang)藝術(shu)道(dao)路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑創(chuang)作(zuo)與繪(hui)畫一樣(yang)占據(ju)了(le)人類意識形態領域(yu)的(de)(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮著重要的(de)(de)引領作(zuo)用。這一點(dian)主要體(ti)現在雕(diao)(diao)(diao)塑藝術(shu)的(de)(de)形式(shi)語言上(shang)。