福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu), 尤(you)其是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu), 對于(yu)現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)(de)影響是極其深遠和根深蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)語(yu)言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍點睛(jing)的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語(yu)言、高尚(shang)的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)生(sheng)存(cun)的(de)(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)(de)視角看(kan), 福建雕塑(su)(su)(su)(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖然(ran), 早(zao)(zao)期的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)(su)并(bing)不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo), 早(zao)(zao)期的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)(su)是追隨一(yi)(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕塑(su)(su)(su)(su)逐(zhu)步發展(zhan)成(cheng)為純藝(yi)術, 并(bing)走(zou)上(shang)藝(yi)術道(dao)路(lu)的(de)(de)正軌, 雕塑(su)(su)(su)(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪(hui)畫一(yi)(yi)樣占據了人類意識(shi)形態領(ling)域的(de)(de)前沿, 并(bing)發揮(hui)著重要的(de)(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)用(yong)。這一(yi)(yi)點(dian)主要體現在雕塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)形式(shi)語言上(shang)。