福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于(yu)現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給予了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更象紀(ji)念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視(shi)覺(jue)沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起(qi)到(dao)了(le)(le)畫龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容(rong)與公(gong)共(gong)認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語言(yan)、高尚(shang)的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理(li)由。

      從藝術(shu)的(de)視角(jiao)看, 福建雕(diao)塑與(yu)繪畫同源(yuan)。雖(sui)然, 早期的(de)雕(diao)塑并不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)純(chun)粹的(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)雕(diao)塑是追隨一(yi)(yi)定的(de)功能性的(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑逐步發展(zhan)成為純(chun)藝術(shu), 并走上藝術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)塑創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一(yi)(yi)樣占據了人類意(yi)識形態領域的(de)前(qian)沿, 并發揮著重要的(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一(yi)(yi)點主(zhu)要體現在(zai)雕(diao)塑藝術(shu)的(de)形式語言上。