大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈(cheng)現比其(qi)它的(de)藝術方式呈(cheng)現要早許多，這個與人類的(de)天(tian)性反應和(he)其(qi)表達(da)方式有著(zhu)十分直接(jie)的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)作為一門純(chun)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式是與許(xu)多(duo)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力分不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們的(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)如今中國(guo)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是占主導地(di)位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)已(yi)經由(you)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導轉變(bian)為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)徹底(di)蛻變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)更注重(zhong)其(qi)內涵(han)價值和(he)(he)它的(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不一樣(yang)時期不一樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈現(xian)是直(zhi)接取(qu)決于不一樣(yang)時期大家(jia)審美(mei)觀的(de)(de)(de)不斷改變(bian)而結(jie)尾斷定的(de)(de)(de)，它是受(shou)一個年代(dai)的(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化(hua)思想(xiang)等諸多(duo)方(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)制約和(he)(he)影(ying)響的(de)(de)(de)。一種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況(kuang)有(you)(you)著適當(dang)直(zhi)接的(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)(you)一種稍縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。