大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它的(de)呈現(xian)比其它的(de)藝術方式呈現(xian)要(yao)早許多，這(zhe)個與(yu)人類(lei)的(de)天性反(fan)應和其表達方式有著十分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)功(gong)能性(xing)到開(kai)(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)功(gong)能性(xing)加藝術(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現代(dai)作為一(yi)(yi)門純(chun)藝術(shu)性(xing)學科(ke)的(de)(de)方式(shi)是(shi)(shi)與許多(duo)代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟(pi)盡力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)！沒有他們(men)的(de)(de)盡力，也沒有如今中國的(de)(de)現代(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)是(shi)(shi)占主導地位的(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)到現代(dai)已經(jing)由(you)功(gong)能性(xing)和(he)(he)(he)實用性(xing)占主導轉變為藝術(shu)性(xing)占主導的(de)(de)徹底(di)蛻變，現代(dai)的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)更注(zhu)重其內涵(han)價值(zhi)和(he)(he)(he)它的(de)(de)外在表現方式(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與其不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)的(de)(de)呈現是(shi)(shi)直接取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)大家審美觀的(de)(de)不(bu)(bu)斷改變而結尾斷定(ding)的(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)政治，經(jing)濟，文(wen)化思想等諸多(duo)方面要素的(de)(de)制約和(he)(he)(he)影響(xiang)的(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)方式(shi)的(de)(de)存(cun)在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)情(qing)況有著適當直接的(de)(de)相關。所以就會有一(yi)(yi)種稍縱即(ji)逝的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。